وبلاگ "آخر الزمان"(مؤسسه عرفان عملی)

محتويات سايت عرفان عملي

erfan-darmani — Mon, 08 Mar 2010 16:06:51 GMT

محتویات سایت

توجه : شدیداً توصیه می کنیم که قبل از مطالعه آثار استاد مقاله «راهنمای مطالعه مجموعه آثار استاد خانجانی» را حتماً مطالعه بفرمائید .بر روی آن کلیک کنید تا دانلود شود .

راهنمای مطالعه مجموعه آثار استاد خانجانی

1-کتابخانه عرفانی – دانلود رایگان کتاب .

2-دائرة المعارف عرفانی – سلسله مقالات خودشناسی – دانلود رایگان.

3-سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان – دانلود کنید .

4- نسخه موبایل سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان – دانلود کنید .

5- کتابهائی که توصیه می کنیم حتماً مطالعه بفرمائید . (بهمراه آخرین تألیفات)

6-کتابخانه عرفانی - نسخه موبایل - دانلود رایگان

7-دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل - دانلود رایگان

توجه :سلسله مباحث استاد علی اکبر خانجانی با بیش از 180 جلد کتاب، 3000 مقاله و 60 ساعت سخنرانی با نام دائرة المعارف عرفان منتشر شد .

دائرة المعارف عرفانی

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:48:18 GMT

ب: دائرة المعارف عرفانی - مجموعه مقالات عرفانی در کلیه امور و مسائل عرفان مدرن که در 25 جلد تدوین شده است .(لازم بذکر است کلیه مقالات آرشیو وبلاگ در این کتب موجود می باشد ).برای دریافت لينك مستقيم بر روي اسم كتاب (لينك آبي) و براي دريافت لينك غير مستقيم بر روي لينك سبز رنگ کلیک فرمائید .

کتابخانه عرفانی ما

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:48:18 GMT

الف : کتابخانه عرفانی ما - بیش از دویست جلد از کتابها و رساله های تحقیقی و عرفانی استاد علی اکبر خانجانی که تاکنون منتشر نشده در این سایت بطور کامل و رایگان در اختیار همگان قرار گرفته است .

برای دانلود مستقيم هر یک از کتابهای ذیل بر روی نام كتاب (لينك آبي) و براي دريافت لينك غير مستقيم بر روي لينك غير مستقيم سبز رنگ كليك فرمائيد . می توانید مجموعه این آثار را در کامپیوتر خود ذخیره نمائید .

زن و مرد(آدم و حوا):

1-فلسفه وجودی مرد(کاوشی در ذات نرینه گی ) (لينك غير مستقيم) 2- فلسفه وجودی زن(کندوکاوی در ذات زنانه ) (لينك غير مستقيم) 3- فلسفه ازدواج و زناشوئی (آدم و حوا) (لينك غير مستقيم) 4- من و حوا (لينك غير مستقيم) 5-دیالکتیک زن و مرد (لينك غير مستقيم) 6- دین زنانه (لينك غير مستقيم)

سیر و سلوک روحی استاد علی اکبر خانجانی:

1-هستی بایستی «خودشناسی عرفانی من»(چگونه انسان همان است که باید باشد) (لينك غير مستقيم) 2-خاطرات حواس (لينك غير مستقيم) 3-زندگینامه ماوراء طبیعی من (لينك غير مستقيم) 4- ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما ( گفتگوئی خصوصی با استاد علی اکبر خانجانی ) (لينك غير مستقيم) 5- ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) (لينك غير مستقيم) 6- نظر بازی ما (جستجوی تصوّف در قرآن) (لينك غير مستقيم) 7-سرگذشت روح من (فرستاده مردم بسوی خدا) (لينك غير مستقيم) 8-شهادت نامه (لينك غير مستقيم)

شخصیت شناسی (احوال بزرگان معرفت):

1-انسان کامل جلد اول(سرگذشت علیین)(سلوك روحي انبياء و چهارده معصوم) (لينك غير مستقيم) 2-انسان کامل جلد دوم(سرگذشت علیین)(سلوك روحي اولياء ، عرفا و صديقين) (لينك غير مستقيم) 3- رجعت شریعتی(نظری بر هویت عرفانی دکتر علی شریعتی و انقلاب اسلامی) (لينك غير مستقيم) 4- یکبار دگر محمد (ص)(هنر عشق ورزی عارفانه) (لينك غير مستقيم)

معرفت نفس (خودشناسی):

خداشناسی عرفانی:

1- درد خدا 2-خداشناسی طبیعی(سیر پیدایش خدا در انسان) (لينك غير مستقيم) 3-خداشناسی عرفانی(توحید درآئینه امام) (لينك غير مستقيم) 4- خداشناسی ربوبی (رب شناسی) (لينك غير مستقيم) 5- شبی با خدا(گفتگوئی با خدا) (لينك غير مستقيم) 6-خداشناسی وجودی(شرحی بر اسماء و صفات الهی) (لينك غير مستقيم)

آخرالزمان و قیامت:

1-افسانه پسامدرنیزم (کندوکاوی در ذات سنّت و مدرنیته و پست مدرنیزم) (لينك غير مستقيم) 2-حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان(کشف حجابی از تاریخ تمدن) (لينك غير مستقيم) 3-جانشین خدا (لينك غير مستقيم) 4-گزارش آخرین وضعیت بشری(از دیدگاه معرفت نفس) (لينك غير مستقيم) 5-آخرالزمان شناسی عرفانی (رساله نجات) (لينك غير مستقيم) 6-متافیزیک زندگی (لينك غير مستقيم) 7-بشر به کجا می رود (لينك غير مستقيم)

تفسیر و معارف قرآنی:

1- عین الیقین(تفسیر عینی آیات محکمات قرآن) (لينك غير مستقيم) 2- قرآن الساعه(تفسیر و تعیّن و تأویل موضوعی قرآن از منظر امامت) (لينك غير مستقيم) 3- اشراق قرآنی (لينك غير مستقيم) 4-مبانی پدیده شناسی قرآنی (لينك غير مستقيم) 5-کتاب آزادی(تعیّن و تفسیری بر آیة الکرسی) (لينك غير مستقيم) 6-دوزخ شناسی (لينك غير مستقيم) 7-قرآن فارسی (مناجات ایرانی)(ترجمه و تشعیر محکمات قرآن به نظم قرآنی) (لينك غير مستقيم)

اشعار عرفانی :

1- غزل هستی (لينك غير مستقيم) 2-غزل عشق «اشعار عرفانی» (لينك غير مستقيم) 3-چهلچراغ معرفت(مثنوی بود و نبود) (لينك غير مستقيم)

ترجمه ها:

1-من و تو(ترجمه اثری از مارتین بوبر) (لينك غير مستقيم) 2-غزلی ز دگر سو(ترجمه برگزیده اشعار ادگارآلن پو) (لينك غير مستقيم) 3-حضور و فناناپذیری(ترجمه اثری از گابریل مارسل ) (لينك غير مستقيم) 4-پایان فلسفه(فائق آمدن بر ماوراءالطبیعه ترجمه اثری از مارتین هایدگر) (لينك غير مستقيم) 5-تراژدی کافی نیست(ترجمه اثری از کارل یاسپرس) (لينك غير مستقيم) 6-پدیده شناسی ایمان(ترجمه اثری از پل تیلیخ) (لينك غير مستقيم)

جهان بینی توحیدی (جهان شناسی):

1- فلسفه جهانی دین (لينك غير مستقيم) 2-پدیده شناسی توحیدی (لينك غير مستقيم)

مکاتب و مذاهب :

1- امامیه و مذهب اسماعیلیه (لينك غير مستقيم) 2- کتاب چیزها(فلسفه وجودی اسلام) (لينك غير مستقيم) 3-شیعه شناسی (لينك غير مستقيم)

پدیده شناسی :

1- فلسفه زمان(در جستجوی زمان از دست رفته) (لينك غير مستقيم) 2- حقیقت چیست ؟ (لينك غير مستقيم) 3-کندوکاوی در حقوق(الحاقّه) (لينك غير مستقيم) 4-محاق (لينك غير مستقيم) 5-معمای آزادی (لينك غير مستقيم) 6- فرهنگ خان جانی(نمونه ای از فرهنگ عرفانی لغات) (لينك غير مستقيم) 7- کندوکاوی در اصول (جلد اوّل)(پدیده شناسی عناصر فرهنگ و تمدن) (لينك غير مستقيم) 8-کندوکاوی در اصول (جلد دوم) (لينك غير مستقيم) 9- کندوکاوی در اصول (جلد سوم) (لينك غير مستقيم) 10- کندوکاوی در اصول (جلد چهارم) (لينك غير مستقيم) 11-پدیده شناسی عرفانی (لينك غير مستقيم)

اخلاق - شریعت - تربیت:

1- چه باید کرد(دستور العملی در آداب بهزیستی و هدایت آخرالزمان) (لينك غير مستقيم) 2- خداشناسی اجتماعی(خودآموز تربیت عرفانی) (لينك غير مستقيم) 3- اسرار صلوة(فلسفه نیایش ) (لينك غير مستقيم) 4- الفبای تعلیم و تربیت (لينك غير مستقيم) 5-عبادت صدیقین (اقامه صلوة آخرالزمان) (لينك غير مستقيم) 6-قصاص در اسلام (لينك غير مستقيم)

عشق و عرفان :

اقتصاد - جامعه - سیاست - فرهنگ :

1-فلسفه ارتباطات(وجود سوّم) (لينك غير مستقيم) 2-تاریخچه انقلاب ایرانی در عصر جدید (لينك غير مستقيم) 3- فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب ، فلسفه سرنوشت ، فلسفه پیروزی) (لينك غير مستقيم) 4- فلسفه اعتیاد (لينك غير مستقيم) 5-پدیده اسلامیزه کردن علوم انسانی (لينك غير مستقيم)

امام شناسی(پیر شناسی) :

1- امام زمان (عج) کیست؟(فلسفه ناجی موعود) (لينك غير مستقيم) 2- شاید تو باشی (راز رابطه) (لينك غير مستقيم) 3-معنای وجودی مهدی موعود (منتظِر و منتظَر) (لينك غير مستقيم) 4-مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی ع) (لينك غير مستقيم)

علم - حکمت - فلسفه:

انسان شناسی عرفانی:

1-اینست انسان(فلسفه اراده و هنر از میان برخاستن) (لينك غير مستقيم) 2- کاتاچوو«بازی کودکانه»(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر) (لينك غير مستقيم) 3-مادیت آدمی (لينك غير مستقيم) 4- من - تو - او(جان ، جامعه ، خدا) (لينك غير مستقيم) 5-پدیده شناسی هویت انسانی (لينك غير مستقيم) 6-راز ناز و نیاز (لينك غير مستقيم)

سیر و سلوک عرفانی (احوال - مراحل و مقامات):

1-در وادی فنا (لينك غير مستقيم) 2- در وادی عبودیت (لينك غير مستقيم) 3- در وادی تنهائی (لينك غير مستقيم) 4- مرگ سفید (قیامت دل) (لينك غير مستقيم) 5- معراج نامه (لينك غير مستقيم) 6-راهنمای سیرو سلوک عرفانی (هفت وادی) (لينك غير مستقيم)

اسرار و اذکار:

1- الممنوع(امّ الکتاب ) (لينك غير مستقيم) 2-دعای عرفه آخرالزمان (لينك غير مستقيم) 3-مصاحبه ای با آدمها(کشکول من) (لينك غير مستقيم) 4- سرّ واژه(کندوکاوی از ذات زبان بشری) (لينك غير مستقيم) 5- شوکران حقیقت(هفت وادی معرفت) (لينك غير مستقيم) 6-مبانی ریاضیات عرفانی(فلسفه اعداد) (لينك غير مستقيم) 7- سرّ الاسرار (لينك غير مستقيم)

معرفت شناسی - هستی شناسی:

1-شناخت شناسی(زمینه ای بر مکتب اصالت معرفت) (لينك غير مستقيم) 2-پدیده شناسی ذهن(شناخت شناسی شیعی) (لينك غير مستقيم) 3-معنا شناسی(علم تأویل - معنای معنا) (لينك غير مستقيم) 4-نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) (لينك غير مستقيم) 5- چشم خدا (هستی شناسی شهودی) (لينك غير مستقيم)

يك لوح فشرده DVD شامل 3بخش كتابخانه ومقالات وسخنرانيهاي استاد با بيش از 130 جلد كتاب، 3000 مقاله در قالب 25 عنوان و59 فايل تصويري سخنراني در باب خودشناسي آماده شده است در صورت نیاز می توانید با ایمیل khanjani_aliakbar@yahoo.com تماس بگیرید تا برایتان ارسال کنیم . فقط هزینه CD خام و پست دریافت می شود .

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی «نسخه موبایل»

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:47:18 GMT

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی «نسخه موبایل»

فقط جهت استفاده برای گوشی های Nokia

برای دریافت فایل بصورت رایگان بر روی هر یک کلیک کنید

آخرالزمان:

1- فلسفه آخرالزمان سی دی اول (لينك غير مستقيم) 2-فلسفه آخرالزمان سی دی دوم (لينك غير مستقيم) 3-فلسفه علم و تکنولوژی سی دی اول (لينك غير مستقيم) 4-فلسفه علم و تکنولوژی سی دی دوم (لينك غير مستقيم) 5-گزارشی از آخرین وضعیت سی دی اول (لينك غير مستقيم) 6-گزارشی از آخرین وضعیت سی دی دوم (لينك غيرمستقيم) 7-چه باید کرد سی دی اول (لينك غير مستقيم) 8-چه باید کرد سی دی دوم (لينك غير مستقيم)

شیعه شناسی:

1-تبیین ایدئولوژی شیعی سی دی اول (لينك غير مستقيم) 2-تبیین ایدئولوژی شیعی سی دی دوم (لينك غير مستقيم) 3-امام زمان (تک سی دی) (لينك غير مستقيم) 4-عشق عرفانی سی دی اول (لينك غير مستقيم) 5-عشق عرفانی سی دی دوم (لينك غير مستقيم) 6-مراحل سیر و سلوک عرفانی سی دی اول (لينك غير مستقيم) 7-مراحل سیر و سلوک عرفانی سی دی دوم (لينك غير مستقيم)

معضلات اجتماعی :

شناخت ادیان :

خودشناسی خانواده:

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:47:18 GMT

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان

برای دریافت فایل بصورت رایگان بر روی هر یک کلیک کنید

آخرالزمان:

شیعه شناسی:

معضلات اجتماعی :

شناخت ادیان :

خودشناسی خانواده:

دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:18 GMT

ب: دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل -مجموعه مقالات عرفانی در کلیه امور و مسائل عرفان مدرن که در 25 جلد تدوین شده است .(لازم بذکر است کلیه مقالات آرشیو وبلاگ در این کتب موجود می باشد ).برای دریافت آنها بر روی هر یک کلیک فرمائید .

کتابخانه عرفانی ما -نسخه موبایل

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:18 GMT

الف : کتابخانه عرفانی ما -نسخه موبایل

زن و مرد(آدم و حوا):

1-فلسفه وجودی مرد(کاوشی در ذات نرینه گی ) (لينك غير مستقيم) 2-فلسفه وجودی زن (کندوکاوی در ذات زنانه) (لينك غير مستقيم) 3- فلسفه ازدواج و زناشوئی (آدم و حوا) (لينك غير مستقيم) 4- من وحوا (لينك غير مستقيم)

سیر و سلوک روحی استاد علی اکبر خانجانی:

شخصیت شناسی (احوال بزرگان معرفت):

1-انسان کامل جلد اول (سلوک روحی انبیاء و چهارده معصوم) (لينك غير مستقيم) 2-انسان کامل جلد دوم(سلوک روحی اولیاء و عرفا) (لينك غير مستقيم) 3- یکبار دگر محمد (ص)(هنر عشق ورزی عارفانه) (لينك غير مستقيم)

معرفت نفس (خودشناسی):

خداشناسی عرفانی:

1-خداشناسی طبیعی(سیر پیدایش خدا در انسان) (لينك غير مستقيم) 3-خداشناسی عرفانی(توحید درآئینه امام) (لينك غير مستقيم) 5- خداشناسی ربوبی (رب شناسی) (لينك غير مستقيم) 6- شبی با خدا(گفتگوئی با خدا) (لينك غير مستقيم)

آخرالزمان و قیامت:

تفسیر و معارف قرآنی:

1- عین الیقین(تفسیر عینی آیات محکمات قرآن) (لينك غير مستقيم) 2- قرآن الساعه(تفسیر و تعیّن و تأویل موضوعی قرآن از منظر امامت) (لينك غير مستقيم) 3- اشراق قرآنی (لينك غير مستقيم)

اشعار عرفانی :

ترجمه ها:

1-غزلی ز دگر سو(ترجمه برگزیده اشعار ادگارآلن پو) (لينك غير مستقيم) 3-حضور و فناناپذیری(ترجمه اثری از گابریل مارسل ) (لينك غير مستقيم) 4-پایان فلسفه(فائق آمدن بر ماوراءالطبیعه ترجمه اثری از مارتین هایدگر) (لينك غير مستقيم) 5-تراژدی کافی نیست(ترجمه اثری از کارل یاسپرس) (لينك غير مستقيم) 6-پدیده شناسی ایمان(ترجمه اثری از پل تیلیخ) (لينك غير مستقيم)

جهان بینی توحیدی (جهان شناسی):

1- فلسفه جهانی دین (لينك غير مستقيم) 2-پدیده شناسی توحیدی (لينك غير مستقيم)

مکاتب و مذاهب :

پدیده شناسی :

اخلاق - شریعت - تربیت:

1- چه باید کرد(دستور العملی در آداب بهزیستی و هدایت آخرالزمان) (لينك غير مستقيم) 2- اسرار صلوة(فلسفه نیایش ) (لينك غير مستقيم)

عشق و عرفان :

1-معماهای عرفانی(یادآوری سئوالاتی از یاد رفته) (لينك غير مستقيم) 2-راز مگوی عشق (لينك غير مستقيم) 3-در وادی عشق(دل شناسی) (لينك غير مستقيم) 4- عشق عرفانی (لينك غير مستقيم) 5-حقوق عرفانی (لينك غير مستقيم)

اقتصاد - جامعه - سیاست - فرهنگ :

امام شناسی(پیر شناسی) :

1-امام زمان (عج) کیست؟(فلسفه ناجی موعود) (لينك غير مستقيم) 2- شاید تو باشی (راز رابطه) (لينك غير مستقيم) 3-مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی ع) (لينك غير مستقيم)

علم - حکمت - فلسفه:

1-فلسفه عرفان درمانی (لينك غير مستقيم) 2- حق الیقین(2000حکمت) (لينك غير مستقيم) 3-هزار لبّ لباب «سخنان قصار حضرت علی (ع)» (لينك غير مستقيم) 4-یگانه(777راز توحیدی) (لينك غير مستقيم) 5-مالیخولیای پزشکی(فلسفه طب) (لينك غير مستقيم) 6-حکمت نوری (اشراق-تأویل نور) (لينك غير مستقيم) 7- حق و باطل (لينك غير مستقيم) 8-بارانداز حکمت (لينك غير مستقيم)

انسان شناسی عرفانی:

سیر و سلوک عرفانی (احوال - مراحل و مقامات):

1-در وادی فنا (لينك غير مستقيم) 2- در وادی عبودیت (لينك غير مستقيم) 3- در وادی تنهائی (لينك غير مستقيم) 4- معراج نامه (لينك غير مستقيم) 5-راهنمای سیرو سلوک عرفانی (هفت وادی) (لينك غير مستقيم)

اسرار و اذکار:

1-الممنوع(امّ الکتاب ) (لينك غير مستقيم) 2-مصاحبه ای با آدمها(کشکول من) (لينك غير مستقيم) 3- سرّ واژه(کندوکاوی از ذات زبان بشری) (لينك غير مستقيم) 4-شوکران حقیقت(هفت وادی معرفت) (لينك غير مستقيم) 5-مبانی ریاضیات عرفانی(فلسفه اعداد) (لينك غير مستقيم) 7- سرّ الاسرار (لينك غير مستقيم)

معرفت شناسی - هستی شناسی:

1-شناخت شناسی(زمینه ای بر مکتب اصالت معرفت) (لينك غير مستقيم) 2- پدیده شناسی ذهن(شناخت شناسی شیعی) (لينك غير مستقيم) 3-معنا شناسی(علم تأویل - معنای معنا) (لينك غير مستقيم)

کتابهای توصیه شده

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:18 GMT

مطالعه این کتابها را توصیه می کنیم (جهت دانلود مستقيم کتابها بر روی نام كتاب (رنگ آبي)و لينك غير مستقيم بر روي رنگ سبز كليك فرمائيد):

«سخنان قصار خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی ص»

erfan-darmani — Thu, 16 Jul 2009 14:50:43 GMT

«سخنان قصار خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی ص»

*خداوند دین خود را بدست کافران اشاعه می دهد . * بر حذر باشید از اینکه نان قرآن بخورید . * تقیّه دین من است و هر که از آن خارج شود از من خارج است . * وای بر زنان از طلا و لباسهای زیبا . * زنان با اشتغال در خانه ثواب مجاهدان فی سبیل الله را می برند . * دشمنی خطرناکتر از کسی نیست که با او همخوابه می شوی . * آرایش زن در خانه عبادت اوست و در کوچه زنای اوست . * خداوند عذاب امّت مرا در دنیا نهاده است . * اکثر اهل دوزخ زنانند و کمترین ساکنان بهشت نیز زنانند . * زنا در جامعه باعث زلزله و ظلم حکومت باعث قحطی می شود . * گرانی نشانه غضب الهی است . * تب پاک کننده گناه مؤمنان است و سهمشان از دوزخ . * هر که از اعمال نیکش خوشحال و از اعمال بد خود ناراحت شود مؤمن است . * زن مردوار هرگز بر بهشت وارد نشود . * اعمال بد در همین دنیا مجازات می شود . * هر که علمی را پنهان دارد در قیامت در آتش است . * خداوند هر که را عاشق باشد مال و فرزندان از او بستاند . * هر که علمی را بیاموزاند پاداش عمل کننده به آن علم نیز به او هم برسد . * طالب علم هر گاه که بمیرد شهید است . * هر که غریب بمیرد شهید است . * هر که بواسطه علم فروشی نان خورد خداوند او را در همین دنیا سرنگون ساخته و دوزخ بر او واجب می آید . * هر که نزد غیبگو و فالگیر برود کافر است . * با هجرت همه گناهان گذشته پاک می شود . * خداوند مؤمنانش را با بیماریها پاک می کند . * شیطان بصورت زن می آید و بصورت زن می رود . * روزگاری بر مردم می رسد که هر که بخواهد دین خود نگه دارد گوئی که آتشی را در دستان خود حمل می کند . * مؤمن هر خصلتی می تواند داشته باشد الا دروغگوئی . * مرکب قلم علمای دین من از خون شهدا برتر است . * چون خدا بر قومی غضب کند قحطی و گرانی پدید می آورد و اشرارشان را به حکومت می گمارد . * چون خداوند بخواهد کسی را هلاک کند حیا را از او می گیرد . * راست بگوئید حتی اگر جانتان در خطر باشد . * شیطان همچون خون در بدن آدمی جاری است . * زین پس فقط رهروان معرفت نفس (عارفان) به حقایق دین من نائل می آیند و رستگار می شوند .

اقتباس از نهج الفصاحه

لاهوری ، فردریک نیچه ،سارتر ، هایدگر ، یاسپرس ،مارتین بوبر ، هگل ، سقراط ، لائوتزو ، بودا ، زن بودیسم ، ماسینیون ، هانری کوربن ، خرّمه ، طاهره قرة العین ،سالومه ، حسن صباح ، اسماعیلیه ، امامیه ، قرامطه ، نهضت باب ، فلسفه ازدواج ، فلسفه طلاق ، فلسفه اعتیاد ، فلسفه امراض ، فلسفه طب ، فلسفه وحدت وجود ، فلسفه دموکراسی ، هم جنس گرائی ، امراض جنسی ، بیماری زنان ، افسردگی ، میرزا کوچک خان جنگلی ، محمد حنیف نژاد ، چه گوارا ، مارکس ، لنین ، مائو ، فیدل کاسترو ، مولوی ، شمس تبریزی ، خودآگاهی ، فروید ، یونگ ، روانکاوی ، نظریه هویت ، امام زمان ، ناجی موعود ، فلسفه امامت ، پیر و مرید ، فلسفه علم ، فلسفه هنر ، فلسفه موسیقی ، فلسفه سینما ، وسواس ، خود ارضائی ، نازائی ، ایدز ، درمان سرطان،خودشناسی ، معرفت نفس ، عرفان عملی ، عرفان درمانی ، عرفان نظری ، عرفان اسلامی ، تصوف ، تصوّف ، درویشی ، هستی شناسی ، عشق عرفانی ، عرفان علوی ، خود درمانی ، خود آگاهی ، پدیده شناسی ، هرمنوتیک ، علم تأویل ، ایدئولوژی ، حکمت اسلامی ، وحدت وجود ، حکمت عملی ، فلسفه تشیّع ، تشیع ، عرفان مدرن ، شناخت شناسی ، طب اسلامی ، آخرالزمان ، قیامت ، مراد و مرید ، ارادت عرفانی ، درمان طبیعی ، امراض لاعلاج ، خانواده درمانی ، دین درمانی ، مسائل جوانان ، شجره ممنوعه ، ازدواج موقت ، ماورای طبیعت ، متافیزیک ، کشف و شهود ، رویای صادقه ، وحی ، اشراق

هویّت هستی

erfan-darmani — Sun, 07 Jun 2009 03:59:30 GMT

هویّت هستی

جمال هویّت

بسم الله العلی

1-نشان دادیم که انسان مظهر من خدا در عالم خاک است . عالم خاک نه فقط به معنای زمین و ماده که بمعنای وسیعتر آن جهان فضا – زمان است .

2-درک فضا-زمان بعنوان بستر موجودات عالم در کائنات و یا بقول قرآن آسمان اول یا جهان ارض به مثابه درک شرایط اساسی هستی انسان است .

3-فضا همان مکان و جای بودن است و لذا قلمرو امکان است . ولی زمان این امکان را ناممکن و محال می سازد زیرا قلمرو تغییر و تباهی و نیستی است .

4-پس شرایط فضا – زمان همان شرایط امکان محال یا بود نبود است . و این عصاره وضعیت انسان در جهان است و فهم این وضع فهم تمامیت انسان و معنای انسان بودن می باشد . و آنچه که معضله «ضرورت و امکان»نامیده می شود فقط در این قلمرو قادر به دریافت کل معناست .

5-«فضا» ضرورت امکان است و تعین و تحقق و واقعیت این معنای بنیادین فلسفه و حکمت می باشد ولی زمان این واقعه را به مهلکه می افکند .

6-«بودن»همان در فضا بودن است ولی زمان باب مهلکه و نابودی افکندن بودن است که بودن را تبدیل به یک حقیقت انسانی می کند . یعنی انسان بواسطه زمان است که در درک جریان نابود شدن بر حق بودن آگاه می شود . و پس از این آگاهی اراده به رهائی از زمان می کند و در این تلاش است که به ذات مکان و گوهره امکان می رسد یعنی به قلمرو کن فیکون (بشو و شدن) وارد می شود و بر جای امکان می نشیند و قطب عالم امکان می شود . و نخستین انسانی که به این امکان رسید کسی بنام علی ابن ابی طالب بود .

7-حجٌٌٌٌت درستی این ادعا تجربه و مشاهده شخصی اینجانب است و نیز به مصداق این آیه از قرآن که چون انسانها به نزدیکترین حد حداوند (خدای امکان) می رسند (مقربین) در آنجا علیون را می یابند که کتابی مکتوم هستند . و نخستین علیون خود علی ع است .

8-باور یقینی به اینکه جهان هستی و عالم امکان یک مکوّن دارد که ممکن را ممکن نموده است به کمتر از دیدار با او حاصل نمی آید و مابقی باورها از روی سهو و ریا و احتیاط و ترس و وراثت و تلقین است . و کسی با وی دیدار می کند که با امکان وجود خود در افتد و خود را به نیستی بکشاند و در قلب نیستی او را دیدار کند . و نخستین چنین کسی هم علی ابن ابی طالب است .

9-و حجت درستی دیگری بر این ادعا آن است که خود علی ع این حق را ادعا کرده است و بسیاری از انسانهائی که به این مقام رسیده اند به عشق او بوده و او را دیدار کرده اند بر آستانه امکان .

10-و اما «امکان» چیست ؟ کسی می داند که امکان چیست که به وادی ناممکن رفته باشد و همه امکانات حیات و هستی و زمان خود را عملاً نفی و از خود طرد کرده باشد . و نخستین کسی که چنین کرد علی ع بود .

11-علی ع کسی بود که هستی خود را نفی و انکار نمود در اندیشه و احساس و عمل و همه لحظه به لحظه فعالیتهای زندگیش . یعنی رهرو وادی فنا شد تا بداند که این هستی حقیقی و ابدی است یا توهم و دمدمی و موقتی . و چون خود را نابود کرد به قلمرو امکان رسید و مکوّن را دیدار کرد و دید که خود هموست .

12-باور کردن هستی خویش کل راه انسان در قلمرو امکان است و کل تجربه دینی بشر در تاریخ . و نخستین کسی که این تجربه را کامل کرد و درباره هستی خود به یقین عینی رسید علی ع بود یعنی خود را بعنوان مکوّن شناخت و دیدار کرد .

13-خودباوری محور و انگیزه و مقصد همه تلاش های مادی و معنوی بشر است . و انسان بمیزانی که درباره هستی خود فکر می کند به آن شک می کند که شک دکارتی فقط مقدمه ای کودکانه بر این شک کبیر است . شک به اینکه آیا هست یا نیست . و انسانی که دارای این شک نباشد هنوز نیست . و علی سلطان این شک است و لذا سلطان هستی شناسی و نیستی شناسی و خودشناسی و امکان شناسی و خداشناسی است .

14-قبل از علی ع ، محمد ص به یاری یک موجود نوری بنام براق اقطار هستی را شکافت و از کون و مکان خارج شد و به لامکان و حضرت مکوّن و امکان رسید و آن جناب را به جمال علی ع دیدار نمود . و چون بازگشت علی ع کل مراحل سفرش را به وی گزارش داد و محمد به وی گفت : ای علی اگر تو را نمی شناختم که والدی داری حتماً تو را جناب امکان می دانستم .

15-جهان فضا – زمان یعنی عالم ارض که همان موقعیت بود نبود برای انسان است انسان خودآگاه و جدی را به نبرد با وجه «نبود» هستی خود می کشاند که نبرد با زمان است و این نبردی عارفانه است که زمان را نابود می سازد و به پایان می رساند و آخرالزمان فرا می رسد . و محمد ص و علی ع نخستین انسانهائی بودند که به این پیروزی در هستی نائل آمدند و بانی مکتب و مذهب آخر الزمان شدند . ولی این دو هر یک به روشی متفاوت به این نبرد پرداختند . محمد وارد نبرد با فضا شد و از اقطار فضا و کائنات خروج کرد و از مکان منزه شد و اسوه زمان مطلق گردید که جاودانگی است زیرا زمان در مکان موجب نابودی است و بخودی خود عین ابدیت است . و لذا گفت :«من زمان هستم» .

16-و اما علی ع این نبرد را مستقیماً بر علیه زمان آغاز کرد که عامل نابودی است و زمان هم جز در انسان بدست نمی آید و یک عنصر انسانی مربوط به ادراک روحانی بشر است و لذا نبرد علی عملاً نبردی بر علیه خویشتن بود و این عرفان ناب علوی است که جهاد اکبر نامیده می شود . او با همه ارکان زمان در دل و تن و جان و روح خود به نبرد برخاست و چهارموت ارادی را بنا نهاد و زمان را در خود بر انداخت و مظهر هستی مطلق و امکان هستی شد و لذا با جناب امکان و حضرت وجود در عالم فضا (ارض) دیدار کرد در حالیکه محمد این دیدار را در ماورای عالم هستی صورت داد در آسمان هفتم .

17-بدینگونه محمد مظهر زمان جاودانه شد و علی هم مظهر هستی مطلق . همانطور که فضا و زمان به مثابه ظاهر و باطن وجودند محمد و علی هم ظاهر و باطن هستی انسان شدند و محمد گفت : علی نور باطن من است که آشکار شده است . یعنی هستی همان زمان مجسم است و زمان هم معنا و نور هستی است .

18-محمد ص از خود هستی زدائی کرد و علی هم از خود زمان زدائی کرد . محمد از خودش «بود» را زدود و علی هم «نبود» را . محمد فنا شد و نبوت ختم گردید در کمالش . و علی بقای جاوید یافت در عالم خاک (فضا)و امامت آغاز شد و بوتراب (پدرخاک) شد .

19-انیشتن در حقیقت بیانگر و بانی فلسفه فضا – زمان ، بیانگر چیزی جز فلسفه وجود محمد و علی نبود و خود نمی داسنت ولی اگر به وادی معرفت نفس وارد می شد این حقیقت انسانی را می یافت .

20-طبق فرمول E=MC2 در نسبیت انیشتن هر چیزی که به سرعت مجذور نور برسد تبدیل به انرژی مطلق می شود و کل هستی را در می نوردد . و این واقعه معراج محمدی است و آن چیز که تبدیل به انرژی مطلق یعنی زمان جاوید شد محمد بود .

21-در حقیقت C2 یعنی سرعت مجذور نور در معراج محمدی بواسطه براق طی شد که توانست محمد را از عالم مکان و کائنات خارج کند . براق مصداق «سلطان نصیر» در قرآن است که فقط بواسطه آن می توان از اقطار هستی خارج شد و به لامکان رسید . C2 مصداقی از معنای نور علی نور است که بواسطه آن خداوند انسان را بسوی خودش هدایت می کند و به لقاء الله در ورای آسمان هفتم می رساند .

22-در حقیقت C2 همان گوهره زمان جاودانه است که جوهره هستی است و بر آن احاطه دارد . و محمد به تجسم انسانی C2 رسید در حالیکه براق تجسم جوهری و ملکی C2بود .

23-طبق نظریه دیگر انیشتن هر چیزی که به سرعت نور برسد خود نور می شود و کل کائنات را اشغال می کند و تمامیت فضا و مکان و هستی واحد می شود ولی از آنجا که فضا منحنی است بدلیل حضور کرات (ماده) ، نور از قلمرو فضا و مکان خارج نمی شود و در آن محصور است پس بایستی به سرعت و مقام C2 که مجذور سرعت نور است رسید تا از اقطار هستی خارج شد . و محمد چنین شد .

24-همین کاری را که محمد در فضا و بواسطه مجذور نور انجام داد علی در وجود خودش انجام داد همزمان با معراج محمدی . و لذا وقتی محمد به ورای مکان رسید علی هم از اقطار هستی گذشته بود و در آنجا با یکدیگر دیدار کردند . یعنی زمان با هستی دیدار کرد یعنی محمد با علی .

25-فضا – زمان که همان مختصات عالم وجود است جای گاه بودن است . زیرا فضا همان «جا» است و زمان هم «گاه» است . پس فضا – زمان بمعنای جای گاه است یعنی قلمرو زمان . یعنی مکان عرصه زمان است . پس علی تجسم انسانی «جا» است و محمد هم «گاه» . پس محمد و علی جای – گاه عالم وجود و امکان موجودیت هستند .

26-هر موجودی بر حسب زمان است که موجودیت دارد و بسته به اینست که در کجا و چه مقطعی از زمان امکان وجود داشته باشد . حتی خود مکان یا فضا هم بعنوان یک موجود منوط به زمان است . پس هستی ، فرزند زمان است و قلمرو سلطه و حاکمیت زمان . زمان ، امکان جای گرفتن در مکان است . پس زمان ، امکان مکان است : امکان امکان !

27-فقط مکان (فضا)است که هم عمر زمان است و جاودانه . و آنگاه که مکان هم نباشد زمان هم نیست . جا و گاه امر واحدی است و لذا جای گاه نیز معنای واحدی است .

28-هستی ، زمان است یعنی جا همان گاه است زیرا وقتی زمان موجودیت چیزی به پایان برسد آن چیز دیگر وجود ندارد . و نیز اینکه زمان بدلیل موجودات وجود دارد و درک می شود . زمان ، معنای مکان و هستی است و هستی هم ماده معنای زمان است . پس این دو علت و معلول و مترادف نیستند یکی هستند . همانطور که محمد و علی طبق کلام پیامبر ، نور واحدی هستند و ظاهر و باطن همدیگرند درست مثل زمان که باطن هستی و مکان است .

29-پس هستی ، ظهور زمان است همانطور که علی جمال باطن محمد است .

30-همانطور که انسان حیات و هستی خود را در بستر زمان و گذر تغییرات درک می کند و می یابد . هستی همواره یاد هستی است در زمان . و فقط در اکنونیت وجود است که یگانگی هستی و زمان جاودانه درک می شود . و انسان در مقام حال چیزی جز حضور جاودانگی نیست یعنی زمان محض . و این زمان محض در کالبد آدمی تجسم یافته است .

31- طبیعی است که انسان اهل معرفت نفس که بخود می آید با علی وجود خود روبروست زیرا علی مظهر هستی جاوید است . و چون از درب هستی خود وارد می شود محمد را می یابد که زمان است . همانطور که از درب وجود علی می توان بر محمد وارد شد . بنابراین عرفان تماماً با محمد و علی سرو کار دارد . یعنی با هستی و زمان .

32-پس علی نور است همانطور که نور در کائنات محصور است و کائنات تماماً از عنصر ذاتی نور پدید آمده است و انفجار نور است . و محمد هم نور علی نور یا ذات نور است که همان مجذور نور است که از نور بر می تابد و اقطار هستی را می شکافد و به ورای هستی می جهد (معراج) و در آن جا که جای گاه اقامت تور است با علی دیدار می کند که جمال پروردگار است یعنی جمال انسانی نور . و انسان جمال نور است .

33-پس محمد – علی همان جای – گاه است و هر که با جایگاه هستی خود در جهان روبروست و بسوی این جای گاه در حرکت است بسوی محمد – علی در حرکت است و چون به جای گاه وجودی خود رسید به محمد – علی رسیده و آنها را در خواهد یافت . و بیهوده نیست که امام صادق ع ذکر شیعیان خود در آخر الزمان را یا محمد یا علی نامیده است چرا که در آخرالزمان بشریت جبراً به غایت هستی خود رانده می شود و مجبور است که جای گاه خود را بیابد و خود شود . هر که به خود رسید محمد – علی را با تمام وجود در خود می یابد زیرا این جای – گاه در معنای انسانی و کمالش همان محمد – علی است . و محمد – علی جای گاه نهائی و کامل هستی انسان در جهان است . این جای گاه انسان کامل در حضور خداست . این جای گاه خدائی انسان است جای گاه خلافت اللهی انسان . و این جمال کمال هویت انسان در جهان هستی است .

34-ممکن است سئوال شود که یک انسان غیر مسلمان چگونه در جای – گاه کمال خود محمد – علی را می شناسد . ممکن است آنها را به اسم نشناسد ولی به رسم و هویت و کمال و شخصیت معنوی و جهانی می شناسد . همانطور که خداوند در هر مذهبی اسم ذات مخصوص بخود را دارد :الله ، اهورمزدا ، یهوه ، کریشنا و غیره .

35-این حقیقت و مکاشفه جای بحث و تفکر بسیار دارد و اینک در حد یک نظریه است که ناگاه بر اینجانب کشف و شهود گردید و بنده این واقعیت هستی شمول را بناگاه دیدم که نظریه فضا – زمان انیشتن و فلسفه هستی – زمان هایدگر منطبق به یکدیگر است و بیانگر فلسفه وجودی و رابطه ذاتی محمد – علی در عرصه عرفان است و زمینه ای در هستی شناسی اسلامی – شیعی است .